有些地方有三種門(mén)神，即文門(mén)神、吳門(mén)神、祈福門(mén)神。文門(mén)門(mén)神是指畫(huà)一些穿朝服的文官，如天關(guān)、仙童、劉海嬋、娘等；武林門(mén)神是指秦瓊、魏志功等武官形象。祈福的門(mén)神是福、財、壽三顆星。盡管這些門(mén)神出現在不同的時(shí)代和地域背景之下。

    然而，人們普遍認為，其中最具影響力的是神塔、玉磊、鐘馗、秦瓊和尉遲恭。源于遠古時(shí)代的祭物崇拜，殷代的天子五祭就是其中之一。在周朝，五祭是在宮門(mén)舉行的，一天之中的每一次都必須經(jīng)過(guò)。據說(shuō)他是天神，在黃帝的指揮之下統治著(zhù)鬼怪。因此，在農歷十二月三十日的晚上，人們用桃木雕刻在大門(mén)兩邊設置兩個(gè)神靈，以抵御鬼怪和消災。在門(mén)之上畫(huà)了兩個(gè)神之后。他成了門(mén)神。

    在古代的祭祀儀式之中，有五種（或七種）祭祀，都是小神。它的起源是對自然的原始崇拜。原始崇拜，即一切與人們日常生活有關(guān)的事物，都有神。五大祭祀所提供的，都是人們生活、出入、飲食的有用之物。因此，無(wú)序地犧牲他們是美德的回報。這是門(mén)神概念最早的來(lái)源。有人說(shuō)，門(mén)神的陰氣之神，或者說(shuō)他生活在人間監督小錯誤，以此來(lái)申訴，是門(mén)神功用社會(huì )化后。這一觀(guān)念在兩漢兩晉時(shí)期很流行?！队駹T經(jīng)》、《荊楚發(fā)時(shí)記》等古代記載至今仍是這一信仰的遺存。后來(lái)，五大祭祀只是民族祭祀活動(dòng)的一部分。原來(lái)人們相信的灶門(mén)和牛神已經(jīng)不一樣了。

    古代門(mén)神的另一個(gè)功能是驅鬼避邪，保障國家安全。據說(shuō)這種門(mén)神是從神塔、玉磊的稱(chēng)謂開(kāi)始的。有多種說(shuō)法。按照通常的說(shuō)法，我們還是叫它神塔和玉磊。他們最初是神話(huà)人物。它們在漢代很受歡迎，人們認為它們有捕捉勇氣的魔力。由于多在獨秀山的桃樹(shù)之下，人們在除夕夜掛一根摘人用的繩子和蘆葦（兩個(gè)神用來(lái)綁鬼），門(mén)上還畫(huà)著(zhù)兩個(gè)神和老虎（兩個(gè)神抱著(zhù)鬼吃老虎）的形象驅鬼驅魔。年畫(huà)春聯(lián)印刷廠(chǎng)、春聯(lián)印刷廠(chǎng)、春聯(lián)廠(chǎng)、春聯(lián)廠(chǎng)家、廣告春聯(lián)、廣告春聯(lián)廠(chǎng)家、廣告春聯(lián)加工廠(chǎng)、春聯(lián)加工廠(chǎng)、春聯(lián)生產(chǎn)廠(chǎng)家、對聯(lián)加工廠(chǎng)、對聯(lián)廠(chǎng)家、對聯(lián)廠(chǎng)、對聯(lián)廠(chǎng)家、廣告對聯(lián)印刷廠(chǎng)、廣告春聯(lián)廠(chǎng)家、廣告春聯(lián)印刷廠(chǎng)、廣告對聯(lián)廠(chǎng)家、廣告對聯(lián)加工廠(chǎng)、廣告春聯(lián)、廣告春聯(lián)廠(chǎng)家對聯(lián)生產(chǎn)廠(chǎng)家、廣告對聯(lián)、廣告對聯(lián)廠(chǎng)家、廣告對聯(lián)加工廠(chǎng)、春聯(lián)印刷廠(chǎng)、對聯(lián)印刷廠(chǎng)、年畫(huà)廠(chǎng)家、定做廣告春聯(lián)、定做對聯(lián)、春聯(lián)定做。北京春聯(lián)廠(chǎng)、北京對聯(lián)廠(chǎng)、北京春聯(lián)印刷廠(chǎng)、河北春聯(lián)印刷廠(chǎng)、天津春聯(lián)印刷廠(chǎng)、河南春聯(lián)廠(chǎng)家、安徽春聯(lián)加工廠(chǎng)、山西春聯(lián)印刷廠(chǎng)、陜西對聯(lián)廠(chǎng)家、江蘇春聯(lián)加工廠(chǎng)、專(zhuān)業(yè)承接各種尺寸廣告春聯(lián)定制加工。

    隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展和思想觀(guān)念的變化，人們對門(mén)神的要求不僅是為了避邪避災，更是為了從中獲取名利。最晚在明代，武士門(mén)神造像之中增加了“厥、鹿、蝙蝠、奚、包、馬、瓶、鞍等喜迎吉祥之地”的字樣。后來(lái)，門(mén)神的辟邪職責被取消，專(zhuān)門(mén)祈福的人形成了“天關(guān)”、“狀元”、“福祿壽星”、“河河”、“財神”的習俗。

    原來(lái)，世界之上沒(méi)有門(mén)神，只有唐太宗時(shí)才授予門(mén)神。唐太宗李世民也有一個(gè)發(fā)人深省的故事。據說(shuō)有一天，在天宮里面負責播云、播雨的小白龍沒(méi)事干，只好下凡來(lái)過(guò)個(gè)好日子。他以人類(lèi)的形態(tài)來(lái)到這個(gè)世界，看見(jiàn)一個(gè)老人在種瓜。今年的旱情，土地可以承受得起。這位老人種瓜很特別。他沒(méi)有把瓜子埋在土里，而是直接用土壓著(zhù)。小白龍上前問(wèn)道：“老人家，瓜苗什么時(shí)候出來(lái)？”老人笑著(zhù)說(shuō)：“再過(guò)半天，就會(huì )下毛毛雨，而且會(huì )持續三天三夜。雨水會(huì )把土壤弄碎，瓜子會(huì )發(fā)芽嗎？”
    小白龍負責下雨，心想：我還沒(méi)有玉皇大帝的降雨意愿，怎么會(huì )下雨呢。他馬上向老人保證，半天沒(méi)下雨。老人一定是說(shuō)下雨了，他們爭論不休。老人說(shuō)：“你敢跟我打賭嗎？我說(shuō)半天要下三天三夜的毛毛雨。如果沒(méi)有，我會(huì )失去一些東西給你！”小白龍說(shuō)：“如果最近真的連續下了三天三夜的雨，我就輸了。”兩個(gè)人賭了五個(gè)高分之后，小白龍回到了天宮。