從風(fēng)俗習慣的角度看，寫(xiě)貼春聯(lián)是新年最重要的活動(dòng)。

   具有一千多年歷史的春聯(lián)是我國春節特有的民俗形式，堪稱(chēng)國粹。其規則的嚴謹、寓意的深邃、形式的美，是外國文字尤其是西方拼音文字所無(wú)法企及的，反映了中國文化的深邃和深刻。隨著(zhù)中國人不斷走出國門(mén)，這一文化傳統也被帶到了世界各地。常江先生曾說(shuō)：“對聯(lián)是全世界中國人最簡(jiǎn)單的文化符號，可以讓他們認祖歸宗，求同存異。”。傳說(shuō)在中國古代神話(huà)《大荒經(jīng)》之中，有一個(gè)鬼域的世界，下方有一座山，山上有一棵3000里的大桃樹(shù)，樹(shù)頂有一只金雞。當金雞在早晨啼叫的時(shí)候，鬼魂在夜晚游蕩，會(huì )沖向鬼國。鬼國門(mén)位于桃樹(shù)西北。門(mén)口站著(zhù)兩位神靈，分別是神圖和玉雷。如果鬼魂在晚上做了什么有害的事情，神屠和玉雷會(huì )立即找到它并抓住它，用芒葦做成的繩子綁起來(lái)，然后送它去喂老虎。因此，世上所有的鬼魂都害怕神屠和玉雷。于是百姓用桃花心木雕刻，放在門(mén)前，免得災禍。后來(lái)，人們干脆在紅木板之上刻上神屠和玉雷的名字，相信這樣做也可以辟邪除惡。這種桃子板后來(lái)被稱(chēng)為“桃符”。

   據五代后人蜀國國王孟昌介紹，公元964年除夕夜，他請部下辛寅勛在掛在自家門(mén)框之上的桃花心木板上寫(xiě)了兩句話(huà)，作為桃子的象征。這兩句話(huà)是“新年，長(cháng)春佳節”。從此之后，桃符的形式和內容都發(fā)生了變化，這不僅體現在用平行對聯(lián)代替“神甫”和“玉雷”，而且拓展了桃符的內涵，不僅可以避邪驅災，還可以祈福祈愿。這成為中國流傳下來(lái)的第一幅春聯(lián)。

   到了宋代，在紅木板之上寫(xiě)對聯(lián)已經(jīng)相當普遍。過(guò)去，道孚肩負的驅邪避災的使命逐漸轉移到門(mén)神身上，道孚的內容也逐漸演變成表達人們祈求來(lái)年祝福豐收的美好愿望?？梢?jiàn)，貼春聯(lián)的民俗始于宋代，至明代開(kāi)始盛行。

   “春聯(lián)”一詞出現在明初。明朝皇帝朱元璋當上皇帝之后，喜歡連奏，也喜歡大戶(hù)在除夕貼出的桃符，所以想推廣。除夕后一年，他頒布皇家法令，金陵家家戶(hù)戶(hù)要在門(mén)框之上貼上紅紙春聯(lián)，迎接新年。大年初一上午，朱元璋挨家挨戶(hù)地看春聯(lián)。每當他看到春聯(lián)寫(xiě)得很好，他都非常高興和稱(chēng)贊。檢查之中，朱元璋看到?jīng)]有貼春聯(lián)，非常生氣。他問(wèn)為什么，侍者回答說(shuō)：“這是一位從事殺豬養豬的師傅。他過(guò)年很忙，還沒(méi)來(lái)得及請人代筆，“朱元璋命人帶筆、墨、紙、硯為書(shū)寫(xiě)對聯(lián)：‘兩手劈生死路，一刀切是非’，寫(xiě)完之后繼續巡邏。過(guò)了一段時(shí)間，朱元璋檢查完回到法庭之后，再次路過(guò)。當他看到屠夫家沒(méi)有貼上他寫(xiě)的春聯(lián)時(shí)，他問(wèn)是怎么回事。店主恭敬地答道：“這副對聯(lián)是皇帝親自寫(xiě)的。我們每天都掛在正廳燒香。”朱元璋非常高興，命令仆人給家里三十兩銀子?？梢?jiàn)，“春聯(lián)”的命名和推廣是由朱元璋的行政命令和詔令推動(dòng)的。

   對聯(lián)的靈魂和本質(zhì)是詞的對立面，是音與法的和諧統一。因此，春聯(lián)的標準要求包括：做到詞句對等、詞類(lèi)對產(chǎn)品、結構對應、節奏對節奏、聲調對對位、形式對意義。此外，第一副對聯(lián)以窄音結尾，第二副以平音結尾。我們要避免的是所謂的“手合一”，即語(yǔ)義重復、浪費筆墨、不規則重復與尾部三個(gè)相等。

當然，不同的時(shí)代、不同的地區、不同的人、不同的行業(yè)、不同的經(jīng)歷，春聯(lián)的內容也會(huì )大相徑庭，而且每一幅春聯(lián)都有生動(dòng)有趣的故事。這些關(guān)于春聯(lián)的故事是悲傷的，悲傷的，感人的，激動(dòng)的，甚至是諷刺的。讓我們在春聯(lián)里面仔細閱讀這些。